Ain Soph lo Ilimitado o Infinito

Todo lo que existe es la obra de Dios Creador y se mantiene fuera de él

La Cábala considera al Dios Creador como un ente incorpóreo, eterno, inmutable y perfecto.  El mundo ha sido creado por su voluntad y por su impulso, ya que se requiere un movimiento para salir del estado de inercia primordial donde no existe ni espacio, ni tiempo, ni movimiento.

Ain Soph en Hebreo significa  lo "Ilimitado" o Infinito; la Deidad que emana y se extiende. En la Kábala, el Anciano de todos los Ancianos; el Eterno; la Causa primera.

En la metafísica religiosa de los antiguos filósofos hebreos, el Principio Uno era una abstracción lo mismo que Parabrahman, si bien los cabalistas modernos han logrado a fuerza de sofistería y paradojas, convertirlo en "Dios supremo" y nada más.

Pero entre los primitivos cabalistas caldeos, Ain Soph era "sin forma o ser", sin "ninguna semejanza con otra cosa cualquiera"

Ain Soph jamás fue considerado como el "Creador", la prueba la presenta un judío ortodoxo como Filón, al llamar "Creador" al Logos, que está inmediato al "Uno Ilimitado", y el "Segundo Dios".

"El Segundo Dios es su sabiduría (de Ain Soph)", dice Filón Quæst. La Deidad es NO-COSA; es innominada, y por lo tanto llamada Ain Soph, significando la voz Ain NADA. 

Ain Soph Aur

La etimología de la palabra existencia expresa precisamente esa característica: lo que se tiene fuera de sí, algo que se proyecta sin cesar.

En este sentido, todo lo que existe es lo objetivo, lo que está proyectado adelante y fuera de sí.

Definir el concepto de existencia negativa es imposible, porque el hacerlo niega su propia existencia.

Cuando, según el texto de la Biblia (Exodo 3:14), Moisés le pregunta a Dios ¿Quién eres?, éste responde: Eheieh (Yo soy el que es).

Dios es pues, indefinible, imposible de limitar y precisar, de otra manera él dejaría de ser lo que es, para dar paso a otro Creador superior, lo que es contradictorio. Dios es lo indecible.

Ain es el nombre cabalístico de la Existencia Negativa. Ain Soph, es la Expansión Ilimitada y Ain Soph Aur, la Luz Ilimitada. Son conceptos esotéricos y que expresan la idea esencial de Dios o Creador de todo.

Los 3 velos de la existencia negativa

El árbol de la Vida esta tradicionalmente dividido en cuatro secciones, separados por tres velos horizontales

El primer velo es el de la iniciación, (grado de aprendiz en la Francmasonería). Separa el sefira Malkuth del resto del árbol. El iniciado que franquea este velo está en el pricipio del trabajo. Toma consciencia del mundo inmaterial y puede comenzar a dominar el nivel metal y espiritual.

El segundo velo es llamado Paroketh en terminología cabalista (grado de compañero en la Francmasonería). Separa los tres sefirot del mundo psíquico (Yesod, Hod, Netzach) de los sefirot de niveles superiores.

El iniciado que los franquea percibe los albores de los planos superiores tomando consciencia de la energía del sefira Tiphereth y de su naturaleza profunda.

El tercer velo es aquel de la consciencia misma (grado de maestro en la Francmasonería). El iniciado atraviesa el sefira inmaterial Daath (simbolizado por la muerte de la consciencia física – el pasaje del ataúd en el ceremonial de exaltación masónica).

Llega a los niveles superiores atravesando el velo que separa los tres sefirot místicos (Tipereth, Geburah y Hesed) de los tres sefirot metafísicos (Binah, Hokmah y Kether). El iniciado toma consciencia de su naturaleza divina y adquiere el dominio del éxtasis místico.

Se habla de un cuarto velo, el de la existencia, que separa el mismo árbol de la vida de aquello no creado (la no existencia negativa) que es el dominio primordial del Ain Soph Aur.

El iniciado que lo franquea alcanza al Ser divino, a Dios Mismo, perdiendo así su existencia (es por eso que está escrito que nadie puede ver a Dios y sobrevivir).

La creacion del Mundo segun la Cábala

Ain Soph Aur. Al comienzo estaba el Ain, la Nada, el vacio Absoluto. Después vino el Ain Soph, el espacio infinito y sin límite. En fin, vino el Ain Soph Aur, la luz intinita, que llenó primero el Ain Soph y después se contrajo, haciendo nacer la vida en la esencia misma de la luz: Kether.

Esta luz ilimitada se manifiesta como un destello en el alto del árbol de la Vida, en el nivel de la primera corona, el sefira Kether.

A partir de Kether, la primera manifestación de la luz ilimitada, el resplandor va recorrer toda la estructura del árbol de la Vida, de arriba hacia abajo, pasando sucesivamente por los 10 sefirot que representan las emanaciones degradadas de la luz.

El nivel más bajo del árbol de la Vida está representado por Malkuth, correspondiente a nuestro mundo material.

La luz adapta su pureza o su frecuencia, degradándola en la medida que ella desciende en el árbol de la Vida, con el fin que nuestro mundo material pueda aprehenderla sin enceguecerse.

Ese es el proceso de evolución material. El proceso inverso, el camino de la involución para reintegrarse a la luz se hace progresivamente a partir desde el sefira Malkuth. La luz desciende hasta nosotros para invitarnos a comprenderla y a seguirla remontando hacia la cima del árbol. En este camino de retorno cada sefira representa una etapa a comprender y a integrar para ser capaz de alcanzar el nivel siguiente, conduciendo al discípulo hacia la iluminación, representada por Kether.

Ein Sof

Ein Sof (del hebreo: sin límites) es el Todo Supremo de la que menciona la Cabalá, aquello que podemos llamar de Dios en su aspecto más elevado, no siendo, en el sentido estricto de la palabra un «ser», ya que, siendo auto-contenido y auto-suficiente, no puede ser limitado por la propia existencia, que limita a todos los seres.

De Ein Sof es que emanan las sefirot para formar el Árbol de la Vida, que es una representación abstracta de la naturaleza divina (Pleroma).

Ain Sof es el No Ser, un principio que permanece no manifestado y es incomprensible a la inteligencia humana.

Hace alusión directa a un Dios "INCREADO", el cual está más allá de la creación, siendo diferente a esta, por lo que la creación, perteneciendo a una dimensión creada no puede comprenderlo.

En algunas doctrinas y sociedades secretas, es llamado El Incognoscible. Las escuelas Gnósticas lo consideraban el Supremo, infinitamente superior a "El Creador" o Demiurgo. En la Masonería es el Dios Supremo, equivalente al Gran Arquitecto del Universo.

Antes de ser conocido como Yahwe, Elohim, o Jehová, la energía creadora del universo, de acuerdo con la tradición cabalística, era conocido como Ain Soph. Esta energía vagaba en soledad por la completa y absoluta nada hasta que decidió crear, sí, crear en la máxima extensión de la palabra.

El Zohar expone el concepto de Ain Soph

Antes de que le diera forma al mundo, antes de que Él produjera cualquier forma, Él estaba solo, sin forma y sin ninguna semejanza a cosa alguna. ¿Quién podrá comprender cómo era Él antes de la Creación? Está prohibido intentar identificarlo con cualquier forma, o incluso llamarlo por su nombre sagrado.

Sin embargo, después de crear la forma del Hombre Celestial, Él lo usó como transporte para descender, y Él desea ser llamado por su forma, por su nombre sagrado: “YHWH”.

Algunas veces simplemente se lo llama ‘Ein’ (el desconocido, el innombrable, el no existente). Es este ser el que emana las 10 Sephirot mencionadas con anterioridad, y los mundos, seres y niveles que conforman el universo entero. 

De acuerdo con la tradición cabalística Ain Soph emana 40 esferas de la creación, y éstas se dividen en 4 grandes mundos que son:

1. Atzilut, el mundo sin límites, el mundo de los arquetipos y de los Nombres Divinos.

2. Briah, el Mundo Arcangélico, mundo de las creaciones.

3. Yetzirah, el Mundo jerárquico, mundo de las formaciones.

4. Assiah, el mundo elemental, mundo de las sustancias.

Cada uno de estos 4 mundos contiene 10 esferas que marcan órdenes, nombres, poderes y jerarquías. De acuerdo con la tradición cabalística los nombres, jerarquías, y seres que habitan estos mundos fueron establecidas de acuerdo a las visiones de Ezequiel.

Las diez esferas del Mundo de Atzilut son las siguientes

Los 10 Nombres de Dios:

• La primera corona, y el nombre de la primera potencia de Dios fue Eheieh, que significa Yo Soy.
• La primera sabiduría, y el nombre de la segunda potencia de Dios era Jehová, que significa la Esencia del Ser.
• El primer entendimiento, y el nombre de la tercera potencia de Dios era Jehová Elohim, que significa Dios de los dioses.
• La primera Misericordia, y el nombre de la cuarta potencia de Dios era El, que significa Dios el Creador.
• La primera severidad, y el nombre de la quinta potencia de Dios fue Gibor Elohim, que significa Dios el Poderoso.
• La primera belleza, y el nombre de la sexta potencia de Dios era Eloah Vadaath, que significa Dios Fuerte.
• La primera victoria, y el nombre de la séptima potencia de Dios era Jehová Tzaboath, que significa Dios de los Ejércitos.
• La primera gloria, y el nombre de la octava potencia de Dios fue Tzaboath Elohim, que significa Señor Dios de los Ejércitos.
• La primera fundación, y el nombre de la novena poder de Dios fue Shaddai, El Chai, que significa Omnipotente.
• El primer reino, y el nombre de la décima potencia de Dios era Adonai Melekh, que significa Dios. 

La segunda corona, y el mundo de Briah se estableció 

Las diez esferas del Mundo de Briah son las siguientes

La Orden de los Arcángeles:

1. La segunda corona, se llama Metatrón, el Ángel de la Presencia.
2. El segundo Sabiduría, se llama Raziel, el heraldo de la Deidad que reveló los misterios de la Cábala a Adán.
3. El segundo entendimiento, se llama Tsaphkiel, la contemplación de Dios.
4. La Segunda Misericordia, se llama Tsadkiel, la justicia de Dios.
5. La Segunda Severidad: se llama Samael, la severidad de Dios.
6. La segunda belleza, se llama Michael (Miguel), semejante a Dios.
7. La segunda victoria, se llama Haniel, la Gracia de Dios.
8. La Segunda Gloria, se llama Rafael, el Médico Divino.
9. La segunda fundación, se llama Gabriel, el Hombre-Dios.
10. El Segundo Reino, se llama Sandalphon, el Mesías. 

La tercera corona, y el mundo de Yetzirah se estableció.

Las diez esferas del Mundo de Yetzirah son las siguientes

La Jerarquía de los Coros de Yetzirah:

1. La tercera corona, la Jerarquía es el Querubín, Chaioth Ha Kadosh, Los Animales Sagrados.
2. La tercera Sabiduría, la Jerarquía es el Querubín, Orphanim, las Ruedas.
3. El tercer Entendimiento; la Jerarquía son los Tronos, Aralim, los Poderosos.
4. La tercera Misericordia, la jerarquía son las Dominaciones, Chasmalim, los brillantes.
5. La tercera gravedad, la jerarquía es los Poderes, Seraphim, las serpientes llameantes.
6. La tercera Belleza, la Jerarquía es las Virtudes, Melachim, los reyes.
7. La tercera victoria, la jerarquía es los Principados, Elohim, los Dioses.
8. La tercera Gloria, la Jerarquía es los Arcángeles, Ben Elohim, los Hijos de Dios.
9. La tercera fundación, la jerarquía es los Ángeles, Querubines, la Marcha de los Hijos.
10. La tercera Unido, la Jerarquía es la Humanidad, el Ishim, las almas de los justos.

La cuarta corona, y el mundo de Assiah se estableció.

Las diez esferas del Mundo de Assiah son las siguientes:

1. La cuarta corona; Rashith Ha-Galagalum, el Primum Mobile, la niebla de fuego que es el principio del universo material. 
2. La cuarta sabiduría; Masloth, el zodiaco, la expansión de las estrellas fijas.
3. El cuarto Entendimiento; Shabbathai, la esfera de Saturno.
4. La cuarta misericordia; Tzedeg, la esfera de Júpiter.
5. La cuarta severidad; Madim, la esfera de Marte.
6. La cuarta belleza; Shemesh, la esfera del Sol.
7. La cuarta victoria; Noga, la esfera de Venus.
8. La cuarta gloria; Kokab, la esfera de Mercurio.
9. La cuarta fundación; Levanah, la esfera de la Luna.
10. El cuarto reino, Cholom Yosodoth, la esfera de los Cuatro Elementos.

En el mundo de Assiah también podemos encontrar demonios, reflejos de aquellas esferas del mundo de Atzilut que han sido distorsionados y corrompidos por los elementos presentes en Assiah. Hay 10 jerarquías de estos Archidemonios que están en directa relación con la jerarquía de Arcángeles del mundo de Yetzirah:

La Corona del mal, la jerarquía se llama Thaumiel, los dobles de Dios, el de dos cabezas, los archidemonios son Satanás y Moloch.

LVCIFER

Thaumiel (gemelo de Dios) es el nombre del Qliphoth del Sefirot Kéter. Mientras Keter representa la unidad de Dios, Thaumiel representa las fuerzas en constante lucha, se representa con dos cabezas gigante con alas de murciélago.

Aunque Keter representa unidad, está implícito en su existencia el concepto de dualidad. Es la primera emanación de Ein Sof, el punto de consciencia que cristaliza del vacío.

Si no se equilibra con Malkuth, existirá como algo aparte del Ein Sof, Dios en su totalidad. El gobernante de Thaumiel es Satanás.

1. La Sabiduría mal, la jerarquía se llama Chaigidiel, quienes obstruyen, el Archidemonio es Adam Belial.
2. El Entendimiento sobre el mal, la jerarquía se llama Satharial, el ocultamiento de Dios, el Archidemonio es Lucifugo.
3. La misericordia del mal, la jerarquía se llama Gamchicoth, el perturbador de las cosas, el Archidemonio es Astaroth.
4. La gravedad del mal, la jerarquía se llama Golab, los incendiarios, el Archidemonio es Asmodeo.
5. La belleza del mal, la jerarquía se llama Togarini, los que disputan, el Archidemonio es Belphegor.
6. La victoria del mal, la jerarquía se llama Harab Serap, el cuervo de dispensación, el Archidemonio es Baal Chanan.
7. La gloria del mal, la jerarquía se llama Samael, los que confunden, el Archidemonio es Adramelek.
8. La Fundación maligna, la jerarquía es llamada Gamaliel, lo obsceno, el Archidemonio es Lilith.
9. El reino del mal, la jerarquía se llama Nahemoth, los impuros, el Archidemonio es Nahema.