El Destino - Creencia y Conceptos

De acuerdo con la definición más utilizada, al Destino se le conoce como un curso predeterminado de eventos. Puede concebirse como un futuro predeterminado, ya sea en general o de un individuo. Es un concepto basado en la creencia de que existe un orden natural fijo en el cosmos.

El destino (también llamado fátum, hado o sino) es el poder sobrenatural inevitable e ineludible que, según se cree, guía la vida humana y la de cualquier ser a un fin no escogido, de forma necesaria y fatal, en forma opuesta a la del libre albedrío o libertad.

En las culturas occidentales y orientales, la mayoría de las religiones han creído en formas de destino especialmente relacionadas con la predestinación, desde el tao del confucianismo chino o el karma del hinduismo a la católica y bienhechora Providencia o Gracia, que deja cierto margen a la libertad, o la férrea predestinación del calvinismo.

Desde un punto de vista religioso, el destino es un plan creado por Dios, por lo que no puede ser modificado de ninguna manera. Esto, por supuesto, exceptuando el conocimiento judeocristiano que desde la Sagrada Escritura rechaza de plano la existencia de una predestinación absoluta debido al libre albedrío, que, entre otras cosas, hace al hombre ser a imagen y semejanza de Dios.

Los griegos llamaban al destino «ανανκη» (Ananké) y lo consideraban una fuerza superior no solo a los hombres sino incluso a los mismos dioses. El destino era personificado por la diosa Moira, rebautizada como Fatum en la mitología romana.

La palabra Destino proviene del verbo latino Destinare, el cual se traduce cómo “hacer puntería”.

Según la RAE, el Destino es el “Encadenamiento de los sucesos considerado como necesario y fatal” …

El uso tradicional define el destino como un poder o agencia que predetermina y ordena el curso de los eventos.

El destino define los eventos como ordenados o "inevitables" e inevitables. La mitología clásica y europea presenta tres diosas que distribuyen el destino, conocido como Moirai en la mitología griega, como Parcae en la mitología romana, y como Norns en la mitología nórdica.

Ellos determinan los eventos del mundo a través del giro místico de los hilos que representan los destinos humanos individuales. En el Islam, el destino o qadar es el decreto de Allah.

El destino se usa con respecto a la finalidad de los eventos, ya que se han resuelto; y a ese mismo sentido de "destino", proyectado en el futuro para convertirse en el flujo de eventos a medida que ellos mismos se desenvuelven.

A menudo sentimos esa extraña sensación donde la casualidad, lo inesperado, va poniendo marcas en nuestro camino, obligándonos a encauzar la vida en una dirección u otra. Hay quien dice que lo que guía nuestra vida es el destino.

El destino es una fuerza que está por encima de nosotros y que nos empuja hacia una sucesión inevitable de acontecimientos, de circunstancias de las que no podemos escapar.

El Destino sería el resultado del Karma. Esto significa que todas las acciones físicas, verbales y mentales que realizamos en nuestra vida dan como resultado nuestro Destino.

El Destino Fortuna

En la civilización helenística, los giros de azar caóticos e imprevisibles dieron mayor prominencia a una diosa previamente menos notable, Tyche (literalmente "Suerte"), que encarnaba la buena fortuna de una ciudad y todas cuyas vidas dependían de su seguridad y prosperidad, dos buenas cualidades de la vida que parecían estar fuera del alcance humano. La imagen romana de Fortuna, con la rueda que giró ciegamente, fue retenida por escritores cristianos, revivió con fuerza en el Renacimiento y sobrevive en algunas formas en la actualidad.

El Destino en Filosofía

En el lenguaje cotidiano, "destino" y "destino" son sinónimos, pero con respecto a la filosofía del siglo XIX, las palabras adquirieron significados inherentemente diferentes.

Casualidad o Causalidad

El destino se relacionaría con la teoría de la causalidad que afirma que, si «toda acción conlleva una reacción, dos acciones iguales tendrán la misma reacción», a menos que se combinen varias causas entre sí haciendo impredecible a nuestros ojos el resultado.

Nada existe por azar al igual que nada se crea de la nada.​ Todo tiene una causa, y si tiene una causa estaba predestinado a existir desde el momento en que la causa surgió. Debido a que la inmensa cantidad de causas es impensablemente inmensa, nos es imposible conocerlas todas y enlazarlas entre sí.

A veces suceden cosas que nos sorprenden: conocer a alguien en un determinado lugar en curiosas circunstancias, esa suerte que un día aparece de modo inesperado, esa elección que tomamos sin saber muy bien por qué… ¿Es la casualidad? ¿O se debe tal vez a una misteriosa causalidad?

Bien es verdad que es muy recomendable disponer de una mente abierta, de un modo de pensar en el que no pongamos cerrojos u obstáculos ante toda la información y estímulos que nos rodean y nos van llegando sin descanso.

Pero la cuestión se centra en que si aceptamos la existencia del destino, asumimos que parte de lo que nos sucede está marcado por los designios de quién sabe qué. Es algo que escapa por completo a nuestra comprensión y puede que incluso hasta a nuestra propia consciencia. Entonces, ¿dónde están los hilos de nuestra responsabilidad? ¿Cómo ser responsable de algo que ni siquiera controlamos?

Para Arthur Schopenhauer, el destino fue solo una manifestación de la Voluntad de Vivir, que puede ser al mismo tiempo el destino vivo y la elección de invadir el destino mismo, por medio del Arte, de la Moralidad y de la Ascesis.

Para Nietzsche, el destino mantiene la forma de Amor fati a través del elemento importante de la filosofía de Nietzsche, la "voluntad de poder" (der Wille zur Macht), la base del comportamiento humano, influenciado por la voluntad de vivir de Schopenhauer.

Pero este concepto puede tener incluso otros sentidos, aunque él, en varios lugares, vio la voluntad de poder como un elemento fuerte para la adaptación o la supervivencia de una mejor manera.

Nietzsche eventualmente transformó la idea de la materia como centros de fuerza en materia como centros de voluntad de poder, como el destino de la humanidad para enfrentar el amor fati. La expresión Amor fati es utilizada repetidamente por Nietzsche como aceptación-elección del destino, pero de ese modo se convierte en otra cosa, precisamente un destino "elegido".

El Destino, el Libre Albedrío y lo Inexplicable

Hay científicos que afirman la existencia de un “destino casi obligado”, y es el relativo a la herencia: la genética de nuestros progenitores en ocasiones nos determina en muchos aspectos, a veces en carácter y otras en rasgos físicos, en enfermedades… El contexto social y personal en el que somos educados también puede afectarnos.

Por otra parte, también tenemos la concepción indispensable del “libre albedrío”, donde cada uno está condicionado por sus propias elecciones. Lo está por su propia historia personal y también por su vida en una sociedad que le permite inclinarse por una determinada senda u otra, reconociendo sus errores, confiando en uno mismo y asumiendo nuevos retos.