La Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei

Opus Dei, formalmente conocido como La Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei - Latín: Praelatura Sanctae Crucis et Operis Dei, es una institución de la Iglesia Católica Romana que enseña que todos están llamados a la santidad y que la vida ordinaria es un camino a la santidad.

La mayoría de sus miembros son laicos, con sacerdotes seculares bajo el gobierno de un prelado (obispo) elegido por miembros específicos y nombrado por el Papa. El Opus Dei es latín para el Trabajo de Dios; por lo tanto, los miembros y colaboradores se refieren a la organización como el Trabajo.

Fundado en Madrid, España en 1928 por el sacerdote católico Josemaría Escrivá, el Opus Dei recibió la aprobación final de la Iglesia Católica en 1950 por el Papa Pío XII. En 1982, por decisión del Papa Juan Pablo II, la Iglesia Católica la convirtió en prelatura personal, es decir, la jurisdicción de su propio obispo cubre a las personas en el Opus Dei donde quiera que estén, en lugar de las diócesis geográficas.

Los miembros se encuentran en más de 90 países. Alrededor del 70 por ciento de los miembros del Opus Dei viven en sus casas privadas, llevando vidas tradicionales de familias católicas con carreras seculares, mientras que el otro 30 por ciento son célibes, de los cuales la mayoría vive en centros del Opus Dei. El Opus Dei organiza entrenamiento en espiritualidad católica aplicada a la vida diaria. Además de la caridad personal y el trabajo social, los miembros del Opus Dei participan en la gestión de universidades, residencias universitarias, escuelas, editoriales y centros de capacitación técnica y agrícola.

El Opus Dei ha sido descrito como la fuerza más controvertida dentro de la Iglesia Católica. Según varios periodistas que investigaron por separado el Opus Dei, muchas críticas contra el Opus Dei se basan en invenciones de opositores, y el Opus Dei se considera un signo de contradicción. Varios papas y otros líderes católicos han respaldado lo que ven como su enseñanza innovadora sobre el valor santificador del trabajo y su fidelidad a las creencias católic

.

En 2002, el Papa Juan Pablo II canonizó a Escrivá y lo llamó "el santo de la vida ordinaria".

Josemaría Escrivá

Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás, bautizado con el nombre José María Julián Mariano1 (Barbastro, Huesca, Aragón, 9 de enero de 1902-Roma, 26 de junio de 1975) fue un sacerdote español, fundador en 1928 del Opus Dei y santo de la Iglesia católica, cuya fiesta se celebra el 26 de junio.

Escrivá obtuvo un doctorado en derecho civil por la Universidad Central de Madrid y otro en teología por la Pontificia Universidad Lateranense. Su obra principal fue la fundación, administración y expansión del Opus Dei, una institución perteneciente a la Iglesia católica. Su publicación más conocida es Camino, obra traducida a decenas de idiomas y con varios millones de copias vendidas.

Durante su vida, tanto su persona como el Opus Dei despertaron controversias, principalmente debido a las acusaciones de secretismo, elitismo y sectarismo de la organización y su fundador, además del apoyo de la organización a causas de ideología de derechas, como la conocida participación de los llamados «tecnócratas» del Opus Dei en los planes económicos de la dictadura de Francisco Franco.

Después de su muerte, su canonización generó una considerable atención, tanto dentro de la Iglesia como en la prensa de todo el mundo.

Varios periodistas que investigaron la historia del Opus Dei, entre ellos el vaticanista John Allen, argumentaron que muchas de las acusaciones a Escrivá no están probadas o proceden de los enemigos de Josemaría y su organización. El cardenal Albino Luciani, futuro papa Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI, apoyaron las enseñanzas de Escrivá «sobre la llamada universal a la santidad, el papel de los laicos y la santificación del trabajo».

Durante su vida, tanto su persona como el Opus Dei despertaron controversias, principalmente debido a las acusaciones de secretismo, métodos de reclutamiento controvertidos, reglas estrictas de los miembros, elitismo y misoginia, y el apoyo o la participación en gobiernos autoritarios o de derecha, especialmente el gobierno franquista de España hasta 1978.

La mortificación de la la carne practicada por algunos de sus miembros también es criticada. Dentro de la Iglesia Católica, el Opus Dei también es criticado por supuestamente buscar independencia y más influencia.

En los últimos años, el Opus Dei ha recibido atención internacional debido a la novela The Da Vinci Code y su versión cinematográfica de 2006, ambos de los cuales muchos cristianos prominentes y no creyentes protestaron como engañosos, inexactos y anticatólicos.

Período Fundacional del Opus Dei

Según Escrivá, ese día experimentó una visión en la que "vio el Opus Dei". Le dio a la organización el nombre "Opus Dei", que en latín significa "Obra de Dios", para subrayar la creencia de que la organización no era su trabajo (de Escrivá), sino más bien el trabajo de Dios. A lo largo de su vida, Escrivá sostuvo que la fundación del Opus Dei tenía un carácter sobrenatural. Escrivá resumió la misión del Opus Dei como una forma de ayudar a los cristianos comunes a "comprender que su vida ... es un camino de santidad y evangelización ... Y a quienes comprenden este ideal de santidad, el Trabajo les ofrece la asistencia espiritual y la capacitación que necesito ponerlo en práctica ".

Inicialmente, el Opus Dei estaba abierto solo para hombres, pero en 1930, Escrivá comenzó a admitir mujeres, en base a lo que él creía que era una comunicación de Dios. En 1936, la organización sufrió un revés temporal con el estallido de la Guerra Civil Española, ya que muchos sacerdotes católicos y figuras religiosas, incluido Escrivá, se vieron obligados a esconderse (la Iglesia Católica apoyó activamente a los rebeldes nacionalistas). Las muchas atrocidades cometidas durante la guerra civil incluyeron el asesinato y la violación de figuras religiosas por parte de anarquistas antifranquistas. Después de que el general Francisco Franco ganara la guerra civil, Escrivá pudo regresar a Madrid. El mismo Escrivá relató que fue en España donde el Opus Dei encontró "las mayores dificultades" debido a los tradicionalistas, a quienes consideraba incomprendidas por las ideas del Opus Dei. A pesar de esto, el Opus Dei floreció durante los años del franquismo, se extendió primero por toda España y, después de 1945, se expandió internacionalmente.

En 1939, Escrivá publicó The Way, una colección de 999 máximas relativas a la espiritualidad para personas involucradas en asuntos seculares. [34] En la década de 1940, el Opus Dei encontró una crítica temprana en el Superior General jesuita Wlodimir Ledóchowski, quien le dijo al Vaticano que consideraba el Opus Dei "muy peligroso para la Iglesia en España", citando su "carácter secreto" y calificándolo como "una forma de Masonería cristiana ".

En 1947, un año después de que Escrivá trasladara la sede de la organización a Roma, el Opus Dei recibió un decreto de alabanza y aprobación del Papa Pío XII, convirtiéndolo en un instituto de "derecho pontificio", es decir, bajo el gobierno directo del Papa. En 1950, Pío XII otorgó la aprobación definitiva al Opus Dei, lo que permitió a las personas casadas unirse a la organización y al clero secular ser admitido en la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.

Años posteriores a la fundación

En 1975, Escrivá murió y fue sucedido por Álvaro del Portillo. En 1982, el Opus Dei se convirtió en una prelatura personal. Esto significa que el Opus Dei es parte de la Iglesia universal, y el apostolado de los miembros cae bajo la jurisdicción directa del Prelado del Opus Dei donde sea que se encuentren. En cuanto a "lo que la ley establece para todos los fieles ordinarios", los miembros laicos del Opus Dei, que no son diferentes de otros católicos, "siguen estando ... bajo la jurisdicción del obispo diocesano", en palabras de Juan Paul II's Ut Sit. En 1994, Javier Echevarría se convirtió en Prelado tras la muerte de su predecesor.

Un tercio de los obispos del mundo enviaron cartas solicitando la canonización de Escrivá. Escrivá fue beatificado en 1992 en medio de una controversia provocada por preguntas sobre la idoneidad de Escrivá para la santidad. En 2002, aproximadamente 300,000 personas se reunieron en la Plaza de San Pedro el día en que el Papa Juan Pablo II canonizó a Josemaría Escrivá. Según un autor, "Escrivá es ... venerado por millones".

Hay otros miembros cuyo proceso de beatificación se ha abierto: Ernesto Cofiño, padre de cinco hijos y pionero en investigación pediátrica en Guatemala; Montserrat Grases, una adolescente estudiante catalana que murió de cáncer; Toni Zweifel, un ingeniero suizo; Tomás Alvira y su esposa, Paquita Domínguez, un matrimonio español; Isidoro Zorzano, un ingeniero argentino; Dora del Hoyo, trabajadora doméstica; El padre José Luis Múzquiz de Miguel, y el obispo Álvaro del Portillo, declarado Venerable o con "virtudes heroicas" por el Papa Benedicto XVI el 28 de junio de 2012.

Durante el pontificado de Juan Pablo II, dos miembros del Opus Dei, Juan Luis Cipriani Thorne y Julián Herranz Casado, fueron nombrados cardenales.

En septiembre de 2005, el Papa Benedicto XVI bendijo una estatua recién instalada de Josemaría Escrivá colocada en un nicho de la pared exterior de la Basílica de San Pedro, un lugar para fundadores de organizaciones católicas.

Durante ese mismo año, el Opus Dei recibió una atención no deseada debido al extraordinario éxito de la novela El Código Da Vinci, en la que tanto el Opus Dei como la propia Iglesia católica se representan negativamente. La versión cinematográfica fue lanzada globalmente en mayo de 2006, polarizando aún más las opiniones sobre la organización.

Doctrina - Enseñanzas del Opus Dei

Opus Dei es una organización de la Iglesia Católica. Como tal, comparte las doctrinas de la Iglesia Católica.

El Opus Dei pone especial énfasis en ciertos aspectos de la doctrina católica. Una característica central de la teología del Opus Dei es su enfoque en la vida de los católicos ordinarios que no son ni sacerdotes ni monjes. El Opus Dei enfatiza el "llamado universal a la santidad": la creencia de que todos deberían aspirar a ser santos, según el mandamiento de Jesús de "Amar a Dios con todo tu corazón" (Mateo 22:37) y "Sé perfecto como tu Padre celestial". es perfecto." (Mateo 5:48) El Opus Dei también enseña que la santidad está al alcance de todos, no solo de algunos individuos especiales, dada la enseñanza de Jesús de que sus demandas son "fáciles" y "ligeras", ya que su asistencia divina está asegurada. (Mateo 11: 28-30)

El Opus Dei no tiene monjes o monjas, y solo una minoría de sus miembros son sacerdotes. El Opus Dei enfatiza la unión de la vida espiritual con la vida profesional, social y familiar. Los miembros del Opus Dei llevan vidas normales, con familias tradicionales y carreras seculares, y se esfuerzan por "santificar la vida ordinaria". De hecho, el Papa Juan Pablo II llamó a Escrivá "el santo de la vida ordinaria".

Del mismo modo, el Opus Dei subraya la importancia del trabajo y la competencia profesional. Mientras que algunos institutos religiosos alientan a sus miembros a retirarse del mundo material, el Opus Dei exhorta a sus miembros y a todos los católicos laicos a "encontrar a Dios en la vida diaria" y realizar su trabajo de manera excelente como un servicio a la sociedad y como una ofrenda adecuada a Dios. El Opus Dei enseña que el trabajo no solo contribuye al progreso social, sino que es "un camino hacia la santidad", y su fundador aconseja a las personas: "Santificar su trabajo. Santificarse en su trabajo. Santificar a los demás a través de su trabajo".

Las raíces bíblicas de esta doctrina católica, según el fundador, están en la frase "Dios creó al hombre para trabajar" (Gen 2:15) y la larga vida de Jesús como carpintero ordinario en un pueblo pequeño. [59] Escrivá, quien hizo hincapié en el deber del cristiano de seguir el ejemplo de Cristo, también apunta al relato del evangelio de que Jesús "ha hecho todo bien" (Marcos 7:37).

El fundamento de la vida cristiana, subrayó Escrivá, es la filiación divina: los cristianos son hijos de Dios, identificados con la vida y la misión de Cristo. Otras características principales del Opus Dei, según su literatura oficial, son: la libertad, el respeto a la elección y asumir la responsabilidad personal; y la caridad, el amor de Dios sobre todo y el amor a los demás.

En la parte inferior de la comprensión de Escrivá de la "llamada universal a la santidad" son dos dimensiones, subjetivas y objetivas, según Fernando Ocariz, un teólogo católico y Vicario general del Opus Dei. Lo subjetivo es la llamada dada a cada persona para convertirse en un santo, independientemente de su lugar en la sociedad. El objetivo se refiere a lo que Escrivá llama el materialismo cristiano: toda la creación, incluso la situación más material, es un lugar de encuentro con Dios y conduce a la unión con él.

Diferentes calificadores se han utilizado para describir la doctrina del Opus Dei: radical, reaccionario, fiel, revolucionario, ultraconservador, más moderno, conservador. y liberal

Oraciones - Vida interior (Teología católica)

Todos los miembros, ya sean casados ​​o solteros, sacerdotes o laicos, están entrenados para seguir un 'plan de vida' o 'las normas de piedad', que son algunas de las devociones católicas tradicionales. Esto tiene por objeto seguir la enseñanza del Catecismo Católico: "orar en momentos específicos ... alimentar la oración continua", que a su vez se basa en la "oración de Jesús en todo momento" (Lucas 18: 1), repetida por San . Pablo "ora sin cesar" (1 Tesalonicenses 5:17). Según Escrivá, la vocación al Opus Dei es un llamado a ser "contemplativo en el medio del mundo", que convierte el trabajo y la vida cotidiana en oración.

Normas diarias del Opus Dei

• Minuto heroico, despertando puntualmente y diciendo "¡Serviam!" (Latín: Serviré)

• Ofrenda de la mañana, arreglando las intenciones de hacer todo por la Gloria de Dios

• Lectura espiritual y lectura del Nuevo Testamento, una práctica recomendada por San Pablo y otros santos

• Oración mental, conversación con Dios

• Misa, comunión y acción de gracias después de la comunión

• Las Preces (la oración común del Opus Dei)

• Ángelus, una oración mariana que recuerda la creencia cristiana en que Dios se hizo hombre

• Oración de oración a la Santísima Virgen María ofrecida para el miembro del Opus Dei más necesitado en ese momento exacto

• Visita al Santísimo Sacramento, una práctica católica de saludar a Jesús en la Eucaristía

• Examen de conciencia al final del día

• Tres Ave Marías antes de acostarse para orar por la virtud de la pureza

• Oraciones breves y espontáneas durante todo el día, ofreciendo a Dios el trabajo, los sufrimientos, etc.

Normas semanales del Opus Dei

• Confesión, en pos de la recomendación católica sobre la confesión frecuente

• Una reunión grupal de formación espiritual ("el Círculo")

• La oración de una antífona mariana los sábados

• Hacer del Salmo 2 la base de la oración mental los martes

• Hacer que Adoro te dedique la base de la oración mental los jueves

Además, los miembros deben participar anualmente en un retiro espiritual; un seminario de tres semanas cada año es obligatorio para numerarios, y un seminario de una semana para supernumerarios. También se espera que los miembros realicen una peregrinación de un día en el que reciten 3 rosarios de 5 décadas en el mes de mayo en honor a María.

Mortificación de la carne

Gran parte de la atención pública se ha centrado en la práctica de la mortificación del Opus Dei: el ofrecimiento voluntario de incomodidad o dolor a Dios; esto incluye el ayuno, o en algunas circunstancias el dolor autoinfligido, como la autoflagelación. La mortificación tiene una larga historia en muchas religiones mundiales, incluida la Iglesia Católica. Ha sido respaldado por los Papas como una forma de seguir a Cristo, que murió en una sangrienta crucifixión y que dio este consejo: "que se niegue a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame". (Lc 9:23)

Los partidarios dicen que la oposición a la mortificación tiene sus raíces en haber perdido:

• 1 El "sentido de la enormidad del pecado" o la ofensa contra Dios, y la consiguiente penitencia, tanto interior como exterior,

• 2 Las nociones de "naturaleza humana herida" y de concupiscencia o inclinación al pecado, y por lo tanto la necesidad de "batalla espiritual", y

• 3 Un espíritu de sacrificio por amor y "fines sobrenaturales", y no solo por mejora física. Los críticos afirman que tales prácticas que infligen dolor son contraproducentes dados los avances modernos.

Como una espiritualidad para la gente común, el Opus Dei se centra en realizar sacrificios relacionados con los deberes normales y su énfasis en la caridad y la alegría. Además, los miembros célibes del Opus Dei practican "mortificaciones corporales" como dormir sin una almohada o dormir en el piso, ayunar o permanecer en silencio durante ciertas horas durante el día.

Organización y actividades del Opus Dei

Gobernanza - Prelatura personal

En el decreto de 1982 del Papa Juan Pablo II conocido como la Constitución Apostólica Ut Sit, el Opus Dei se estableció como prelatura personal, una nueva estructura oficial de la Iglesia Católica, similar a una diócesis en que contiene laicos y sacerdotes seculares que son dirigidos por un obispo Sin embargo, mientras que un obispo normalmente tiene un territorio o diócesis, el prelado del Opus Dei es pastor de los miembros y sacerdotes del Opus Dei en todo el mundo, sin importar en qué diócesis se encuentren. Hasta la fecha, el Opus Dei es la única prelatura personal en existencia. Además de ser gobernado por Ut Sit y por la ley general de la Iglesia Católica, el Opus Dei se rige por la Ley Particular de la Iglesia sobre el Opus Dei, también conocida como los estatutos del Opus Dei. Esto especifica los objetivos y el funcionamiento de la prelatura. La prelatura está bajo la Congregación para Obispos.

El jefe de la prelatura Opus Dei es conocido como el Prelado. El Prelado es la principal autoridad de gobierno y es asistido por dos consejos, el Consejo General (compuesto por hombres) y el Consejo Central (compuesto por mujeres). El Prelado mantiene su posición de por vida. El actual prelado del Opus Dei es Javier Echevarría Rodríguez, que se convirtió en el segundo prelado del Opus Dei en 1994. El primer prelado del Opus Dei fue Álvaro del Portillo, que ocupó el cargo desde 1982 hasta su muerte en 1994.

Los cuerpos reunidos más altos del Opus Dei son los Congresos Generales, que generalmente se convocan una vez cada ocho años. Hay congresos separados para la rama de hombres y mujeres del Opus Dei. Los Congresos Generales están formados por miembros designados por el Prelado, y son responsables de aconsejarlo sobre el futuro de la prelatura. El Congreso General de Hombres también elige al Prelado de una lista de candidatos elegidos por sus contrapartes femeninas. Después de la muerte de un Prelado, se convoca un Congreso General electivo especial. Las mujeres nombran a sus candidatos preferidos para el prelado y los hombres las votan para convertirse en el próximo Prelado, un nombramiento que debe ser confirmado por el Papa.

Tipos de membresía del Opus Dei

Basado en el lenguaje de la ley y teología de la Iglesia Católica, la prelatura llama a las personas bajo el cuidado pastoral del prelado como "fieles de la prelatura", ya que el término miembro connota una asociación en lugar de una estructura jerárquica como prelatura o diócesis .

A partir de 2010, los fieles de la Prelatura del Opus Dei eran 91.960, de los cuales 89.909 eran laicos, hombres y mujeres, y 2.051 sacerdotes. Estas cifras no incluyen a los sacerdotes miembros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz del Opus Dei, que se estima en 2.000 en el año 2005.

Alrededor del 60 por ciento de los fieles del Opus Dei residen en Europa, y el 35 por ciento reside en las Américas. Según el estudio de John Allen, en su mayor parte, los fieles del Opus Dei pertenecen a los niveles medios y bajos de la sociedad, en términos de educación, ingresos y estatus social.

El Opus Dei se compone de varios tipos diferentes de fieles:

Los supernumerarios, el tipo más grande, actualmente representan aproximadamente el 70% de la membresía total. Por lo general, los supernumerarios son hombres y mujeres casados ​​con carreras. Los supernumerarios dedican una parte de su día a la oración, además de asistir a reuniones regulares y participar en actividades tales como retiros. Debido a sus obligaciones profesionales y familiares, los supernumerarios no están disponibles para la organización como los otros tipos de fieles, pero generalmente contribuyen financieramente al Opus Dei, y prestan otros tipos de asistencia según lo permitan sus circunstancias.

Numerarios, el segundo tipo más grande de fieles del Opus Dei, comprende alrededor del 20% de la membresía total. Los numerarios son miembros célibes que generalmente viven en centros especiales administrados por el Opus Dei. Tanto hombres como mujeres pueden convertirse en numerarios, aunque los centros están estrictamente segregados por género. [65] Los numerarios generalmente tienen carreras y dedican la mayor parte de sus ingresos a la organización.

Los asistentes numerarios son mujeres solteras, célibes y fieles al Opus Dei. Viven en centros especiales administrados por el Opus Dei pero no tienen trabajo fuera de los centros, en cambio, su vida profesional está dedicada a atender las necesidades domésticas de los centros y sus residentes.

Los Asociados son solteros, célibes fieles que generalmente tienen obligaciones familiares o profesionales. A diferencia de numerarios y asistentes numerarios, los asociados no viven en centros Opus Dei.

El clero de la Prelatura del Opus Dei son sacerdotes que están bajo la jurisdicción del Prelado del Opus Dei. Son una minoría en el Opus Dei, solo alrededor del 2% de los miembros del Opus Dei son parte del clero. Por lo general, son numerarios o asociados que finalmente se unieron al sacerdocio.

La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz se compone de sacerdotes asociados con el Opus Dei. Parte de la sociedad se compone del clero de la prelatura Opus Dei, los sacerdotes que caen bajo la jurisdicción de la prelatura del Opus Dei son automáticamente miembros de la Sociedad Sacerdotal. Otros miembros de la sociedad son sacerdotes diocesanos, clérigos que permanecen bajo la jurisdicción de una diócesis geográficamente definida. Estos sacerdotes son considerados miembros plenos del Opus Dei a quienes se les da su entrenamiento espiritual. Sin embargo, no se reportan al Prelado del Opus Dei sino a su propio obispo diocesano. A partir de 2005, había aproximadamente dos miles de estos sacerdotes.

Los Cooperadores del Opus Dei no son miembros que colaboran de alguna manera con el Opus Dei, por lo general a través de oraciones, contribuciones caritativas o proporcionando alguna otra ayuda. Los cooperadores no están obligados a ser célibes o cumplir con otros requisitos especiales. De hecho, los cooperadores ni siquiera están obligados a ser cristianos. Hubo 164,000 cooperadores en el año 2005.

De acuerdo con la teología católica, la membresía se concede cuando se presume que se produjo una vocación o llamado divino.

Actividades del Opus Dei en la sociedad

Los líderes del Opus Dei describen a la organización como una entidad docente cuya actividad principal es capacitar a los católicos para que asuman la responsabilidad personal de santificar el mundo secular desde adentro. [19] [80] Esta enseñanza se hace por medio de la teoría y la práctica.

Sus laicos y sacerdotes organizan seminarios, talleres, retiros y clases para ayudar a las personas a poner en práctica la fe cristiana en sus vidas cotidianas. La dirección espiritual, el entrenamiento individual con un laico o sacerdote con más experiencia, se considera el "medio principal" de entrenamiento. A través de estas actividades brindan instrucción religiosa (formación doctrinal), entrenamiento en espiritualidad para laicos (formación espiritual), educación moral y de carácter (formación humana), lecciones de santificación del trabajo (formación profesional) y conocimiento en la evangelización de la propia familia y lugar de trabajo (formación apostólica).

El documento oficial católico que estableció la prelatura afirma que el Opus Dei se esfuerza "por poner en práctica la enseñanza del llamado universal a la santidad y por promover en todos los niveles de la sociedad la santificación del trabajo ordinario y por medio del trabajo ordinario". Por lo tanto, el fundador y sus seguidores describen a los miembros del Opus Dei como semejantes a los miembros de la Iglesia cristiana primitiva: trabajadores ordinarios que buscaban seriamente la santidad sin nada exterior para distinguirlos de otros ciudadanos.

El Opus Dei administra centros residenciales en todo el mundo. Estos centros ofrecen viviendas residenciales para miembros célibes y brindan educación doctrinal y teológica. El Opus Dei también es responsable de una variedad de instituciones sin fines de lucro llamadas "Obras Corporativas del Opus Dei". Un estudio del año 2005 mostró que los miembros han cooperado con otras personas para establecer un total de 608 iniciativas sociales: escuelas y residencias universitarias (68%), centros de capacitación técnica o agrícola (26%), universidades, escuelas de negocios y hospitales (6%).

La Universidad de Navarra en Pamplona, España, es una obra corporativa del Opus Dei que ha sido calificada como una de las mejores universidades privadas del país, mientras que su escuela de negocios, IESE, fue considerada una de las mejores del mundo por el Financial Times. y la Unidad de Inteligencia de The Economist.